节气之好意思

文/姜明

皇冠hg86a

基本上每过半个月，便有一个好意思好的名字等着你，你会猝不足防、惊呼连连：“哇，都谷雨了，难怪今全国雨了！”也可能你会欣逢其会、计获事足：“我说嘛，天气这样热，可不今天等于立夏了嘛！”

立春、应承、谷雨、立夏、小满、秋分、白露……这些好意思好的汉字，组成了一本活色生香的群芳谱。这是古代先东谈主们给日月星辰、山川风光取的名字，亦然他们给田垄麦地、果蔬花卉写下的协议，依然他们对边幅和东谈主体氤氲交错、啐啄同机扫尾的共鸣。那么好意思，像不同风采的女子，在不同的季节，不同的山头，与你平分秋色、分享春光，你不知谈，好意思的究竟是抖擞，依然女子。

中国的节气，第一大好意思等于她们的名字，你穷尽瞎想力，没认识取出更好的名字。我正常看到这些名字就浮想联翩，就想：何等好意思好！春分，我与爱东谈主共坐春风；芒种，忙着耕作，不行稀疏光阴啊；小满，不行完好，小尽是福，千万要满足常乐啊……二十四节气，千里湎勾连于那种翰墨的好意思，是东谈主的第一大本能。稍加生发，对其内涵、意蕴的向往，会让东谈主在琐碎的日常中，涌动出对当然和诗意的有趣。足可见，好的翰墨，等于山水画，水流有声，山青见骨，雅淡空灵，旨归心胸。我无法证据对她们的喜爱，但我很了了的是，爱她们的名字，进而爱彼时的天气物候、爱当下的生计、爱身边的东谈主——节气，仿佛等于一种幸福指示：此时何等好意思，爱她！襄理她！

节气是群芳谱，是山水画，然则很清醒，诗意通盘不是节气的主旋律。节气最初是对办事的礼颂，是对坐褥的问候。每一个节气对应的都是农时，对应的是彼时的劳顿和贫瘠。从某种真谛上来说，节气等于耕作图，是古东谈主对农时、农作进行网格化精确惩处的一种备忘录——

“春分麦起身，一刻值令嫒。”

“乡村四月闲东谈主少，才了蚕桑又插田。”

“小满动三车，忙得不知他。”

虹，雨后出现在空中的弧形彩色光带，寓高昂，壮盛，新希望之始。

“芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光长根。”

在竹素和咱们的瞎想中，乡村的劳顿也许充满荒漠村歌式的好意思好，但在试验生计中，更多的则是日晒雨淋的羁系和东谈主与天斗、天公负东谈主的无奈。粗重轩敞的中国东谈主，却并莫得被浅陋的获利所击垮，而是恰当当然、躬耕不辍、天东谈主合一、取宜守则，于忙里偷空，于忙中养心。芒种，忙种，既要收割麦子，又要开种水稻，既充满收获的喜悦，又播撒新一轮的但愿，日子在苦累但好意思好的厚谊中渡过，谁能说中国的历代农民就惟有一个苦字能描画呢？苦诚然不是资产，诚然不值得自恃，然则把苦修皆成为一句句的成语、一个个的节气，农民奈何就不是生计的艺术家？不是伟大的试验主见众人？

更多的时候，节气充盈着生生延续、叠翠垒彩般的生命机灵。节骨气气，一个节字，加一个气字，赋存了古代中国东谈主对遍及天地的极致详细和对个体生命的精微主理。我曾长技术负责冥想，有莫得可能从棋布星罗的辞海中找出两个字来替换节气？自后我料定这是不行能完成的任务。节气——节，是节律、节律、节令、节制、节操，是东谈主对当然、生命和社会相干的颖慧、让渡、呼应和珍重；气乃天地浩气，是“四时行焉，百物生焉”，之所谓力与好意思，是“万物负阴而抱阳，冲气觉得和”之阴阳均衡、好意思好意思与共，是万物相搏竞荣的焕发活力和有序就位。“日夜均而寒暑平”，春分是对天地当然的求衡与合并，亦然对东谈主戒贪止奢、互利分享的矜重指示；“昼晷已云极，宵漏自此长”，夏至至长，长则渐短，盈亏接踵，指示东谈主宜常怀远忧，慎始如初；鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，白露以唯好意思的物象和隐喻映射山高水长和花卉荣枯，指示东谈主襄理华年，不惧晚霜；草木黄落，蛰虫咸俯，霜降以晚秋悲声和树树霜华肃迎隆冬，指示东谈主磊落朴直、在意凛凛……

是的，节气之好意思，最好意思依然机灵的古东谈主们对后东谈主们的这一声声顶住，这一句句托福。节气，借物候的变迁，指示咱们襄理时光，顺势而为：“少年，你在三四月间作念你该作念的事，到八九月份，自会有收获。”在被古东谈主诗化，同期普通化了的时空里作念该作念的，况兼被反复讲明是正确的事情，当代东谈主是何其有福。而在二十四番神志指示、七十二候神性启示下，纵万丈人间、渊薮无穷，终究行有法规，归有依傍。

（作者系中国作者协会会员）

图片开端：视觉中国

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