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感东谈主至深的中国故事

——不雅电影《开山东谈主》

文/李华

重庆电影集团出品的电影《开山东谈主》聚焦东谈主类减贫行状这个全国级难题，立意高远；取材中国西部迢遥苦寒山区的小乡村在脱贫谈路上的审定起义，问候庸碌，是一部汗与血铸就的壮丽诗篇。

下庄村地处秦巴山区，四面环山、绝壁合围，海拔垂直落差1100多米，生计条目十分恶劣，被称为“锁在天坑底部的屯子”。尤其是“果子岭”，万丈陡壁。“出行难”是导致清寒的关节场地。电影《开山东谈主》就牢牢收拢了“出行难”这根牛鼻子，着实王人备复原了下庄的当然环境，开篇就从一个妊妇坐褥脱手。一条“挂”在陡壁上，全靠揪着树藤爬行的“路”，开启了为什么要“开山”的序幕：那是一场生计与死字的对抗和战争。向死而生，绝地逢生，死里求生，生计，比啥都垂危。是以，非论是电影《开山东谈主》主东谈主翁毛永福，还是原型东谈主物毛相林，只是有3960元启动资金，就提醒下庄村400名村民11名党员“向天借路”。

《开山东谈主》深情演绎了解脱清寒的难度。“山凿一尺宽一尺，路修一丈长一丈。”银幕之上，一种战天斗地、不为瓦全、大义凛然、逆水行舟的新生和美妙油关系词生。黄祥基与毛永福的劳力之争，拉开了矛盾肆虐的口子。进城务工是一条挣钱的门路，但东谈主走了，谁修路？毛永福急了，掀了桌子。这场戏，十分天真地演绎出解脱清寒，从意识到醒觉，从想维到行径，何其繁重。

“修路是要死东谈主的”，矛盾在肆虐中升华。执行中，26岁的沈庆富，30岁的黄会元，摔下了陡壁。影片中，茂才和黄祥基也走了，很新生。鲜嫩的生命离去，白雪航行，江山千里寂，东谈主心凝噎。

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影片中，毛永福受不明显，怂了：“我不修了。”执行中，毛相林也打了退堂饱读。电影中祥基父亲“黄仁发”站出来了，执行中黄会元父亲也站出来，“哪怕我女儿死了，也要努力一把！”“修，必须修！”望着痛失爱子的黄父、望着东谈主群中一只只高举的手臂，戏里戏外的毛永福和毛相林，眼含热泪，喊出了那声：“修！”7年手艺，6条生命，抽噎和汗水，镌刻在陡壁绝壁之上。

电影《开山东谈主》既有浩大叙事，又有细小不雅照，抒发心扉、传递善良，激勉期间与东谈主的共识共振。《开山东谈主》不局限在毛相林一个东谈主，而是塑造了一群天真感东谈主的众生群像。不分性别、不分年级、不分眉目，影片对这些鲜嫩的个体给以礼赞。“大东谈主流血修路为咱们，咱们念书为下庄来日。”这条书写鄙人庄村塾校教室里的歪七扭八的字，跟着镜头屡次反复，愚公移山的故事也在小小的黑板上不休涌现。

剧中东谈主物蔡有财，有点滑头、小智谋，防御眼儿，然则，《开山东谈主》准确把捏了塑造东谈主物的维度，是以编导们照常赋予该东谈主物“想媳妇”这个肤浅的“对好意思好生活的向往”。在与上门东床茂才的调换中，柔情脉脉地描画了茂才对家东谈主的温暖、恻隐。让蔡有财在鄙吝嫉恨除外，心生向往，并改革为行径的力量，信心倍增，心情倍增。我十分抚玩《开山东谈主》关照蔡有财这么的常人物，这是一颗“仁心”，对劣势群体的关怀、关注，充分体现了中国式脱贫“一个都不行少”的初心。

在《开山东谈主》中，通过一系列东谈主物群谱，天真面貌了“连通全国是坦途”的广漠远景，“壮士解腕悉力搏”的天真式样，说明了“灵魂深处是家园”的家国心扉，通过“一颗花生”的反复出现寄托了挥之不去的浓浓乡愁。对毛永福的东谈主物描画，展示了中国式的担当，黄祥基和蔡有财身上的某种复杂性，体现出开山凿路的笨重性，和以整村脱贫为抓手的区域性脱贫攻坚的价值和真理。

电影《开山东谈主》，说明了中国东谈主民与当然起义、与环境起义、与清寒起义，是感东谈主至深的中国故事。一部新中国的脱贫史，等于一部与当然战争、与执走运谈起义的历史，值得后世谨记。

（作家系重庆市作协会员）